Có một cuộc tranh luận về trường hợp phong thủy nhà ở như sau:

Di vật của người quá cố có nên đặt trong nhà hay không?

Điều này liên quan đến việc di vật ấy còn tồn tại linh khí của người đã mất hay không. Thông thường đồ vật của người đã khuất đều có khả năng trấn mộ, một số khác lại là vật cát tường đồng hành với người chết…

Về cơ bản, bất cứ di vật nào cũng đều cần trải qua nghi thức sái tịnh và gia trì.

Vấn đề là một số di vật nếu có tác dụng trấn mộ thì sẽ có kèm theo sát khí, thông thường một gia đình muốn được hạnh phúc không nên đặt chúng trong nhà. Ví dụ, thú trấn mộ hung dữ, đặt ở cửa chính bảo vệ cho bạn là lựa chọn không tốt.

Các di vật khác của người quá cố, nếu đã trải qua sái tịnh thì đặt vật gì trong nhà cũng được, không có khả năng này thì không nên tùy tiện đặt.

Nếu di vật là đồ sứ thì người sinh vào 4 tháng dưới đây không nên lạm dụng:

(1) Tháng Thìn (đầu tháng 4 đến đầu tháng 5 dương lịch).

(2) Tháng Tuất (đầu tháng 10 đến đầu tháng 11 dương lịch).

(3) Tháng Sửu (đầu tháng 1 đến đầu tháng 2 dương lịch).

(4) Tháng Mùi (đầu tháng 7 đến đầu tháng 8 dương lịch).

Nghi thức sái tịnh

Phương pháp dùng nước thơm để rửa sạch đồ vật, được gọi là sái tịnh. Sái tịnh có thể trừ được âm khí trong đồ cổ, nhưng không phải ai cũng có thể tiến hành được.

Rất nhiều người thích trưng bày đồ cổ của các nước Đông Nam Á. Việc này phải cẩn trọng vì đa phần đồ cổ ở khu vực này đều có kèm theo bùa chú. Trên nguyên tắc, bùa chú bảo vệ người chết bất kỳ sự di chuyển hoặc sự trộm cắp nào đều bị nguyền rủa. Dù bạn mua đồ cổ trong các cửa hàng nhưng như vậy cũng biến thướng thành “kẻ gián tiếp trộm đồ”, cũng bị nguyền rủa bởi bùa chú.

Hãy tin rằng không có ai đồng ý đặt một vật nguyền rủa mình trong nhà!

Vì thế đồ cổ càng có giá trị càng phải lưu ý đến sức tàn phá tiềm ẩn về mặt phong thủy của nó.

Từng có một người, trong nhà lưu giữ một cái đầu lâu của bộ tộc ăn thịt ngươi, rất nhiều người đến nhà anh ta đều cảm thấy không thoải mái. Anh này nằm ngủ toàn gặp ác mộng, trong giấc mơ anh ta thấy mình không có đầu liền, sinh ra lo lắng. Có thầy phong thủy đến thăm, cảm thấy tà khí khắp nhà, kim chỉ nam trong thiên trì la bàn không ngừng chuyển động. Gặp những trường hợp như trên rất khó hóa giải. Tốt nhất là phải thận trọng khi sử dụng chúng.

Phải cẩn thận khi trưng bày đồ cổ

Muốn sử dụng bất kỳ đồ cổ nào cũng đều phải trải qua nghi thức Sái tịnh và gia trì. Một số đồ cổ nếu có tác dụng trấn mộ có kèm theo sát khí, không thích hợp đặt trong nhà. Đổ cổ càng giá trị thì càng phải chú ý đến sức tàn phá tiềm ẩn về mặt phong thủy của nó.

Nhà tôi hiện tại bị nhiều người tới chơi hay chê là sao có miệng cống và trụ điện chắn phía trước, về phong thuỷ coi chừng xui xẻo! Trước kia tôi không để tâm nhưng gần đây nghe nói nhiều cũng thấy lo lắng, không biết thực hư thế nào. May đọc tạp chí có mục tư vấn phong thuỷ khá thú vị nên tôi muốn nhờ quý báo giải thích và góp ý giùm tôi trường hợp của nhà tôi là thế nào, có cách gì khắc phục được không. Tôi xin cảm ơn và chúc quý báo luôn vững mạnh, phát triển. Lê Nguyễn Hồ Ngọc, P. Bến Nghé, Q.1, TP.HCM.

Có thể bố trí tiểu cảnh trên nắp cống.

Ngoài các khu quy hoạch mới có thiết kế không gian nghiêm chỉnh, lề thông hè thoáng, hạ tầng ngầm hoá, vẫn có rất nhiều các khu dân cư cũ, khu ngoại ô có hiện trạng phức tạp, trước nhà khấp khểnh đủ thứ cột đèn ống cống gốc cây vừa thiếu thẩm mỹ và không an toàn. Điều này hình thành trong giới kinh doanh nhà đất các đánh giá thấp về nhà bị “dị vật” xuất hiện, cản trở ở phía trước, cộng thêm các truyền tụng trong dân gian mang màu sắc mê tín khiến nhiều gia chủ hoang mang, lo ngại. Cần nhìn nhận vấn đề này dưới khía cạnh phong thuỷ và thẩm mỹ như thế nào?

Xét về quan điểm hình và thế của một cuộc đất – ngôi nhà, phần phía trước của chủ thể luôn cần quang đãng (mà phong thuỷ truyền thống gọi là khu vực Minh đường), tránh các vật che chắn làm giảm tầm nhìn, ngăn cản sự lưu thông của sinh khí vào đại môn (cửa chính). Nếu có cây to trước nhà thì phong thuỷ xưa lập luận rằng đó là thế mộc khắc thổ, cây to ắt sẽ có rễ lớn ăn vào làm hỏng nền sân, đi lại dễ bị va vấp, lá rụng đầy sân, bóng râm che khuất khiến nhà thiếu độ sáng sủa, âm tính nhiều, nhất là những cây có hình dáng um tùm rũ rượi. Vì đa phần nhà ở truyền thống xưa kia đều quay về hướng nam để đón gió mát, cây to trước nhà sẽ chắn mất gió, nên ta thấy quan niệm “trước cau sau chuối” của kiến trúc truyền thống chính là để giữ cho phần minh đường được quang đãng. Một miệng cống, trụ điện… nếu nằm ngay trước cửa nhà thì cũng gây nhiều khó chịu về thẩm mỹ và sử dụng hàng ngày. Vì thế, các khu dân cư mới hiện nay luôn bố trí hố ga, gốc cây, cột điện… tại điểm giữa của hai nhà. Còn nếu như hiện trạng sẵn có cây to án ngữ giữa cửa mà cây đó thực sự ảnh hưởng đến đi lại thì có thể xử lý bằng cách chuyển bộ cửa chính về một bên sao cho lối đi ra vào và tầm nhìn không bị cản trở là được.

Dị vật trước nhà là cái cột điện với dây nhợ chằng chịt.

Tuy nhiên, đừng “quan trọng hoá” vấn đề khi cho rằng nhà bị như thế thì giảm giá trị, vì thực chất khoảng lùi, hướng nhà, mức độ ồn ào bụi bặm của con đường bên ngoài… vẫn quan trọng và ưu tiên xem xét hơn là chỉ một trụ điện, gốc cây hay miệng cống. Thực tế có không ít nhà biến nhược thành ưu, tận dụng những cây cối, trụ điện phía trước để làm điểm “mốc” nhằm xác định, phân biệt nhà mình với nhà khác, hoặc làm thành một dạng bình phong để che chắn bớt tác động xấu từ ngoài vào nhà mình bằng cách đặt thêm cây cối, tạo lối vào không trực diện với cửa hay cổng, thậm chí có thể bố trí tiểu cảnh dạng linh động trên nắp cống.

Tóm lại, phần “dị vật” trước nhà xấu hay tốt không quan trọng bằng cơ cấu sử dụng, quan hệ với đường sá và công trình lân cận. Tốt nhất là mỗi nhà (nhất là dạng nhà phố) nên xác lập cho mình một khoảng lùi và cấu trúc phần tiếp cận sau cửa cổng đủ kín đáo, tiện dụng (chỗ để xe, sân nhỏ, bậc thềm lùi sâu, khoảng đón tiếp khách…) để cho dù có gì trước nhà thì cũng không ảnh hưởng đến sinh hoạt và tính chất phong thuỷ của nhà. Đôi lúc gặp trường hợp bất khả kháng thì việc dùng vật phẩm phong thuỷ như hồ nước nhỏ, cây cảnh, tượng đá… cũng có thể giải quyết phần nào tâm lý bất an.